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Gründonnerstag · Maundy Thursday

06/04/202604/06/2026

Gründonnerstag. Bad Ischl, Ebensee, Langwies, Wien | AT; Cles | IT; Normandie | FR · 2010–2025 (© PP · # 3746 · www.ewigesarchiv.at) Gr. Foto li.: Hans Haacke, Gras wächst, 1969 Erde, Grassamen. Ausstellungskopie. Ausstellung Hans Haacke, Belvedere 21, 2025. „Die äußere Form hat keine Relevanz. Ich bin nicht interessiert an formalen Fragen. Ich interessiere mich für das Wachstum von Pflanzen – Wachstum als ein Phänomen, das außerhalb der formalen Grenzen wie Komposition oder Ähnlichem existiert und das hat mit dem Austausch von Kräften, von Energie und Information zu tun.“ Hans Haacke, 1967

Gründonnerstag (auch Hoher Donnerstag, heiliger Donnerstag, weißer Donnerstag oder Palmdonnerstag) ist die deutschsprachige Bezeichnung für den fünften Tag der Karwoche oder der Heiligen Woche (in liturgischer Zählung, beginnend mit dem Palmsonntag als erstem Wochentag). An ihm gedenken die Christen des letzten Abendmahles Jesu mit den zwölf Aposteln am Vorabend seiner Kreuzigung. Die liturgische Bezeichnung ist Feria quinta in coena Domini (‚fünfter Tag, beim Abendmahl des Herrn‘).

Der Gründonnerstag ist der Tag vor dem Karfreitag und zählt zu den drei Kartagen im engeren Sinn. Mit der Gedächtnisfeier vom Letzten Abendmahl beginnt am Abend des Gründonnerstags das so genannte Triduum Sacrum (oder Triduum Paschale), also die Feier der Drei Österlichen Tage (Karfreitag, Karsamstag und Ostersonntag). Als Gedächtnistag des letzten Abendmahls und der damit verbundenen Einsetzung der Eucharistie durch Jesus Christus selbst kommt dem Gründonnerstag ein hoher Rang in der Liturgie zu. Da die Kartage aufgrund ihres grundsätzlichen Charakters als Tage der Trauer und des Mitvollzugs der Passion Jesu eine besondere Prachtentfaltung nicht gestatten, seit dem Vierten Laterankonzil aber ein besonderer Bedarf für die Verehrung der Realpräsenz des Leibes und Blutes Christi in den eucharistischen Gestalten von Brot und Wein entstanden war, wurde in der katholischen Kirche seit dem 13. Jahrhundert als zweites eucharistisches Hochfest das Fronleichnamsfest am zweiten Donnerstag nach Pfingsten eingeführt, das somit in einer engen Verbindung zum Gründonnerstag steht.

Maundy Thursday. Bad Ischl, Ebensee, Langwies, Vienna | AT; Cles | IT; Normandy | FR · 2010–2025 (© PP · # 3746 · www.ewigesarchiv.at) Large photo left: Hans Haacke, Grass Grows, 1969. Soil, grass seed. Exhibition copy. Exhibition Hans Haacke, Belvedere 21, 2025. “The external form is irrelevant. I am not interested in formal questions. I am interested in the growth of plants—growth as a phenomenon that exists outside of formal boundaries such as composition or the like, and that has to do with the exchange of forces, of energy and information.” Hans Haacke, 1967
Maundy Thursday (also Holy Thursday, White Thursday, or Palm Thursday) is the German name for the fifth day of Holy Week (in liturgical reckoning, beginning with Palm Sunday as the first day of the week). On this day, Christians commemorate the Last Supper of Jesus with the twelve apostles on the eve of his crucifixion. The liturgical name is Feria quinta in coena Domini (‚fifth day, at the Lord’s Supper‘).

Maundy Thursday is the day before Good Friday and is one of the three Holy Days in the strict sense. With the commemoration of the Last Supper, the so-called Triduum Sacrum (or Triduum Paschale), the celebration of the Three Easter Days (Good Friday, Holy Saturday, and Easter Sunday), begins on the evening of Maundy Thursday. As the day commemorating the Last Supper and the institution of the Eucharist by Jesus Christ himself, Maundy Thursday holds a high rank in the liturgy. Since Holy Week, due to its fundamental character as a day of mourning and participation in the Passion of Jesus, does not permit a special display of splendor, but since the Fourth Lateran Council a special need had arisen for the veneration of the Real Presence of the Body and Blood of Christ in the Eucharistic elements of bread and wine, the Feast of Corpus Christi was introduced in the Catholic Church in the 13th century as a second Eucharistic feast day on the second Thursday after Pentecost, which is thus closely connected to Holy Thursday.

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