...vorgefundenes material bildet vorwiegend die bestände des EWIGEN ARCHIVES; aus den kunstlosen bereichen der reportagen, werbebroschüren, kataloge, lehrbücher und dokumentatioen – in jedem fall aus der zweiten hand der printmedien. das heißt: die vorauswahl ist schon getroffen, von instanzen, die wirklichkeit vermitteln und durch ihre spezifischen methoden verformen oder neu konstituieren – als medienwirklichkeit. die weist zwar stellenweise affinitäten auf zu dem feld an dingen und sachverhalten, auf das sie sich bezieht – zur primären realität. aber die möglichkeit der verselbständigung des meta-systems, der geringen bis verlorenen kongruenz mit der zu vermittelnden realität wird weidlich genützt, ist fast der regelfall. die frage nach der wahrhaftigkeit wird nicht gestellt, denn der schein der authentizität wird gleich mitvermittelt. Wenn peter putz sich aus diesem fundus bedient, selektiert er ein zweites mal, durchkämmmt die faszikeln nach dokumenten von selbstdarstellung, surrogatkultur und geschäft, von erotik, gewalt und vergänglichkeit.
die archivalien sind belegstücke der kultur des westlichen industrialismus. formal garantieren auf seiner gegenwärtigen historischen stufe aufgeklärte verfassungen und ein alle bereiche durchziehendes netz von gesetzen günstige lebensbedingungen. vielfach ist die vitale praxis deutlicher von kryptostrukturen bestimmt, welche sich gegenüber der legalität irrelevant verhalten und durch zahlreiche anonyme instanzen zwischen intention und exekution frei von verantwortung scheinen. diese kryptostrukturen äußern sich u.a. in den von putz gesammelten belegen, kommen an die oberfläche, auf die ebene der ereignisse, scheinen prima vista ohne zusammenhang. der wird durch den künstler als analoges system zu den kryptostrukturen hergestellt, wobei grafische verbindungen auch inhaltliche offerieren. letzlich bleiben die strukturen unausgesprochen, diffus, sind angebote an den rezipienten. explizit sind im EWIGEN ARCHIV nur ihre manifestationen in den banalen oder drastischen ereignissen.
die archivierten erscheinungsformen von gewalt, konsum, erotik... basieren häufig auf selbstdarstellung der protagonisten und jedenfalls der des mediums. vormalige signale der selbstgefälligkeit werden zu indizien. absichtslos liefern sie das anschauungsmaterial zu ihrer demaskierung und führen vor, daß die wirklichkeit an skurillität durch keine form der hoch- oder trivialkünste zu übertreffen ist. die belege weisen über das einzelereignis hinaus, sind repräsentativ für die gesellschaftliche lage in einer phase, die durch die trennung von produktions- und rekreationssphäre gekennzeichnet ist sowie durch die ambivalenz von fremdbestimmung und kompensationsversuchen.
der künstler sammelt, selektiert und arrangiert die dokumente für DAS EWIGE ARCHIV. die auswahl definiert dabei gleichermaßen seinen standort wie das problem. er macht sich ein paradoxon zunutze, das trotz rigoroser selektion ein verbindliches bild der lage zustande bringt – durch einen verweis auf die latenten strukturen, die sie bestimmen und deren mehrdeutige und polykausale knotenpunkte die präsentierten ereignisse sind.
aus ihnen formt der künstler ding- und sachverhaltskomplexe, in denen die disparaten elemente durch thematische affinitäten, durch formale ähnlichkeiten, als polare kategorien oder durch analoge bewertung nach überraschenden einsichten verbunden sind. stets legen sie korrelierende fragestellungen nahe. nicht die konstellation der kausalketten, wie sie der historiker oder der soziologe herauspräparieren würde, sondern die vernetzung der fragen des rezipienten ergibt das bild der kryptostruktur.
DAS EWIGE ARCHIV agiert ohne schuldzuweisungen. es liefert die grundlage für die fragen an die visuell vermittelten anteile des sozialen ambientes. ihre persuasiven strategien, der zynismus ihrer medien und der interessen, die hinter ihnen stehen, fordern ironische distanz heraus, bevor sie sich selbst entlarven. die dokumente werden zur visuellen polemik.
found material constitutes the bulk of what is collected in the ETERNAL ARCHIVES: from the artless realms of reporting, advertising brochures, catalogs, textbooks and documentation – material taken, in any case, secondhand from the print media. this means there has already been pre-selection, done through official channels that convey reality employing their own specific methods to distort or reconstitute it – as media reality. true, this media reality has affinities – here and there – with the fabric of things and circumstances to which it relates, to primary reality. but as a rule, full advantage is taken of the opportunity to give the meta-system a life of its own, to give the scant or totally lost congruity with the reality that is supposed to be conveyed an existence of its own. the question concerning veracity is not posed, for the pretence of authenticity is automatically conveyed along with the rest. when peter putz draws upon this stock of material, he makes a second selection, he combs through the bundles looking for documents that have to do with self-portrayal, with surrogate culture and with business, with violence, the erotic and the transitory. the documents archived are evidence of the culture of western industrialism. at the present stage of its historical development, favorable living conditions are guaranteed, formally speaking, by enlightened constitutions and a network of laws that extends across all areas of human activity. in actual practice, things are often determined more clearly by crypto-structures, which behave irrespectively of legalities and seem to be free from responsibility due to the many anonymous intermediaries along the way between intention and execution. these crypto-structures become manifest in the documents collected by peter putz – if not only there; they surface, they reveal themselves along with the events documented; they seem at first glance to be without context. the latter is provided by the artist as a system analogous to the crypto-structures themselves, whereby graphic relationships also suggest relationships with respect to content. in the end, the structures remain implicit, vague; they are proposals put forth for consideration by the recipient. in the ETERNAL ARCHIVES only their manifestations in the commonplace or extreme events documented are explicit.
the archived images of violence, consumerism, the erotic… often have an ego cult of the protagonists at their origin, and in any case a self-cult of the medium. what were signals of self-complacency become indicators. unwittingly, these lead to an unmasking of the visual material and demonstrate that when it comes to the ludicrous no high or trivial form of art can outdo reality. the documents transcend the individual event, they are representative of society in a phase characterized by the separation of the spheres of production and recreation and by the ambivalence between the lack of self-determination and attempts to compensate for this lack.
the artist collects, selects and arranges the documents for the ETERNAL ARCHIVES. as he does so, the place where he lives and works is as much defined by the selection as is the problem itself. he turns a paradox to advantage: in spite of rigorous selection, an engaging picture of the general state of affairs emerges – thanks to indications of the latent structures that determine it, the represented events being their structural nodes, which can be interpreted in many ways and attributed to many causes.
from the events represented, the artist forms composites of things and circumstances in which the disparate elements are connected by thematic affinities or similarities of form taken as polar categories, or by analogies discovered as a result of surprising insights. these insights constantly suggest questions that are correlated. it is not the constellation of causal chains, such as those that dissections done by a historian or a sociologist might reveal, but rather the interconnection of the questions posed by the recipient that generates a picture of the crypto-structure.
THE ETERNAL ARCHIVES have no denunciatory intention. they provide a basis for questions concerning those aspects of our social environment that are conveyed visually. the underlying strategies of persuasion, the cynicism of the media of conveyance and of the vested interests that operate in the background require ironic distance in order to be revealed. the documents become visual polemics.